Справедливо, що будь-який злочинець повинен бути покараний і саме в невідворотності кари криється основний виховний ефект. Колись давно діяв простий принцип» око за око ” і суд над зловмисником вершили самі постраждалі або їх родичі, вибираючи покарання, відповідне тяжкості проступку. Але потім право судити і карати взяла на себе держава і від колишньої справедливості не залишилося і сліду.
Юридичне свавілля, бажання тримати народ в страху і хвора фантазія катів породили моторошні види страт, які застосовувалися на розсуд влади.
(обережно! шокуючий контент).
Скафізм або» перське плавання ”
Перси були великими майстрами страт і тортур, тому не дивно, що одне з найбільш огидних і страшних покарань винайшли саме вони. Найкраще описав цю страту давньогрецький письменник плутарх, якому довелося стати її свідком. Грек був присутній при страти одного з перських воїнів на ім’я мітрідат, який наговорив зайвого на бенкеті.
Цей перс скоїв страшний за мірками його держави злочин – він приписав собі подвиг, який вчинив цар артарксеркс. Монарх дізнався про це і наказав застосувати до базіку страту, яка називалася «скафізм». Спочатку жертву роздягли догола і обмазали медом і варенням. Це робилося для того, щоб залучити мух, бджіл і ос.
Одночасно з цим нещасного насильно поїли медом і молоком, щоб викликати у нього сильну діарею. Коли шлунок і кишечник страченого наповнилися, його тіло уклали в бочку, залишивши зовні тільки голову і кінцівки. Потім бідолаху кинули в ставок, де йому належало закінчити свої дні.
так виглядав нещасний, засуджений до скафізму
Мітрідат плавав в бочці, яка поступово наповнювалася його фекаліями і нестерпно страждав від того, що личинки комах роздирали його тіло всередині ємності. Через кілька днів у нього почався некроз тканин і загальне отруєння організму продуктами розкладання.
Перс безупинно кричав, відчуваючи нелюдські муки, і благав про смерть, але його плачі тільки годували його, щоб він не помер завчасно. За словами плутарха, муки хвалька тривали багато днів і його крики переривалися лише на той час, поки він втрачав свідомість від болю.
Смерть від тисячі порізів
Не поступалися персам у винахідливості і жорстокості і китайці. Популярна в піднебесній страта» лінчи ” з’явилася ще до нашої ери і останній раз її застосували в 1905 році. Назва цієї екзекуції перекладається з китайської як» довга нелюдська смерть«, але частіше її називають»смертю від тисячі порізів”.
страта тисячею порізів
Засудженого до страти роздягали і прив’язували до стовпа навколо якого збиралися кати зі своїми знаряддями – ножами, бритвами, ножицями. Жертві наносили безліч не смертельних, але дуже болісних ран ріжучими предметами. Різали повільно і акуратно, але під кінець страти могли розійтися і откромсать у вмираючого навіть кінцівку.
Ця страта мала подвійне значення. По-перше, засуджений вмирав довго і болісно від втрати крові і больового шоку. А по-друге, в китаї вірили в те, що тіло людини недоторканне і якщо пошкодити його або розчленувати, то він і в загробному світі буде калікою.
Існувало кілька видів страти лінчи. Перший-найбільш гуманний, починався з того, що жертві перерізали горло, а всі пошкодження наносили вже його тілу. У другому випадку засудженого накачували опіумом так, що він не відчував болю і залишався у свідомості, спостерігаючи, як від його тіла відокремлюють шматки. При третьому способі спочатку засліплювали жертву, щоб та не бачила мучителів і саму страту, але могла повністю сконцентруватися на своїх стражданнях.
Процес страти. Документальна хроніка
Але навіть після того, як нещасний помирав, його не залишали в спокої. Тіло злочинця розчленовували і кремували, щоб він не міг повноцінно існувати в світі мертвих або продавали труп фармацевтам і знахарям, які виготовляли з нього порошки, зілля, мікстури і талісмани. В такому випадку від мерця теж практично нічого не залишалося для загробного життя.
Випробування самурайських мечів» тамесігірі ”
Знамениті японські катани, виготовлені відомими майстрами-зброярами, в давнину перевіряли на бамбукових стеблах, тюках рисової соломи і навіть тонких листах металу. Випробування це вважали справжнім мистецтвом і називали «тамесігірі». Але в епоху едо випробовувати мечі почали на засуджених до смерті злочинців.
злочинець, підготовлений до “тамесігірі” 1 пов’язану людину укладали на невелику височину, не більше півметра. Потім на його тілі малювали лінії, по яких планувалося розсікти тіло на частини. Після цього один або кілька самураїв наносили удари мечами, перевіряючи гостроту клинки і відчуваючи твердість своєї руки.
Спочатку злочинцям відсікали руки і ноги, потім перерубували тіло навпіл і наостанок позбавляли голови. Майстри меча добре знали, як наносити удари, щоб жертва залишалася живою якомога довше. Існували навіть особливі назви ліній, по яких наносили удари:» табі гата « – розріз на щиколотці,» о‑кеса ” – діагональна рана стегна.
Випробування меча на лиходія
У японському фольклорі існує анекдот, пов’язаний з цим видом страти. Одного разу один з засуджених до розтину мечами перед самою стратою з сумом сказав, що якби знав, що його вб’ють таким способом, то спеціально проковтнув би побільше каменів, щоб насолити самураям і пошкодити їх дорогоцінні мечі.
Шлюб з мерцем
Але хитромудрі страти існували не тільки в азії, але і в європі. Справжніми майстрами вбивства були етруски, що населяли апеннінський півострів до того, як утворилася римська імперія. Пізніше благородні римляни відродили цей жахливий спосіб страти і назвали його nupta contagioso (шлюб з мертвим).
Прив’язування засудженого до тіла його жертви
Засудженого до такого способу смерті прив’язували до трупа особливим способом. Античний поет вергілій описує це в своїй поемі “енеїда «як»обличчя до обличчя, рука до руки”. Після цього зв’язку з мерця і засудженого укладають на землю і залишають у спокої.
Мертве тіло, почавши розкладатися, привертає до себе безліч комах і швидко покривається шаром личинок. Черви поїдають не тільки мерця, але і прив’язаного до нього людини, який мучився і голосно молив про пощаду. У цю страту закладали філософський сенс-труп сприймався як дзеркальне відображення злочинця. Найчастіше пов’язували разом вбивцю і його жертву – вважалося, що між ними виникала при цьому незримий тісний зв’язок.
Кати ретельно стежили за тим, щоб жертва не померла завчасно від спраги, голоду і спеки. Її годували, поїли водою і закривали від палючого сонця. Після смерті засудженого тіла не поспішали прибирати-страта вважалася доконаною, лише коли жертва і її вбивця ставали не відрізняються через розкладання.
Монфокон-найбільша і моторошна в історії шибениця.
