Nedávná genetická analýza dvou mužů pohřbených ve španělském prehistorickém dolmenu Menga odhalila komplexní obraz jejich původu a zároveň vyvolala hluboké otázky o náboženské příslušnosti obyvatel středověké Ibérie.
Studie, publikovaná v Journal of Archaeological Science: Reports, ukazuje, že tito lidé – pohřbení tisíce let poté, co byl památník postaven – měli genetické markery spojující Evropu, severní Afriku a Blízký východ.
Střet epoch
Menga Dolmen je masivní megalitická stavba pocházející z neolitu (nové doby kamenné) a pocházející ze čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem. E. Přestože toto místo znali archeologové již od 19. století, zachovalo si úžasné tajemství: v roce 2005 byly v jeho atriu objeveny další dva pohřby.
Tyto pohřby nepatřily do doby kamenné, ale do středověku:
– Jeden pochází z VIII nebo IX století našeho letopočtu. e.
– Jiné – X nebo XI století našeho letopočtu. e.
Toto opětovné použití prehistorických předmětů je fenomén nalezený v jiných částech Pyrenejského poloostrova, kde středověké populace pravidelně proměňovaly starověké památky na místa pro pohřební obřady.
Genetické spojení napříč Středozemním mořem
Genetická analýza se zaměřila především na muže z pohřbu z 10.–11. století. Vědci zjistili, že mu bylo více než 45 let a měl extrémně rozmanitý genetický profil:
- Otcovská linie: Jeho chromozom Y odpovídá linii, která se na Ibérii vyskytuje od Doby měděné (přibližně 3200–2200 př.nl).
- Mateřská linie: Jeho mitochondriální DNA naznačuje spojení s evropskými liniemi pocházejícími z raného neolitu, ale také ho spojuje s moderní Severozápadní Afrikou.
- Spojení s moderní dobou: Muž sdílí specifické genetické mutace se dvěma žijícími lidmi – jedním v Maroku a jedním v Alžírsku.
Toto genetické míšení odpovídá historické realitě jižního Španělska v dobách Al-Andalus (muslimský stát). Vědci poznamenali, že severoafrický původ byl v regionu rozšířený díky staletému obchodu a migraci, kterou stimulovali Féničané, Kartáginci a Římská říše a později zesílili v období islámské expanze.
Náboženské tajemství
Navzdory jasnosti, kterou DNA poskytuje, zůstává duchovní život těchto lidí zahalen tajemstvím. Oba muži byli pohřbeni v jednoduchých jamách bez „hrobů“ (předmětů uložených do hrobu), což ztěžovalo určení jejich víry.
Orientace těl dává protichůdná vodítka:
1. Vyhovění památníku: Muži byli položeni s hlavami na pravé straně, čelem k jihozápadu, což odpovídá symetrii starověkého dolmenu.
2. Orientace směrem k Mekce: Jejich tváře směřovaly k jihovýchodu – směrem k Mekce, což je klíčový požadavek pro islámský pohřeb.
“Skutečnost, že oba muži byli pohřbeni u vchodu do monumentu, který byl již tak velmi starý… může být významný, což naznačuje, že tito dva muži uctívali dolmen,” vysvětlil spoluautor studie Leonardo García Sanjuan.
Vzniká tak zajímavý paradox. Zatímco směr tváří naznačuje islámskou praxi, rozhodnutí pohřbít je podle starověkého pohanského megalitu naznačuje hybridní světonázor. Vědci spekulují, že tito lidé mohli praktikovat směs islámské a pohanské víry nebo možná vnímali starověký dolmen skrze symbolickou čočku – například jako „posvátnou jeskyni“, která má hluboké kořeny v islámské tradici.
Závěr
Tento objev poukazuje na to, jak obyvatelstvo středověkého al-Andalu vlastnilo komplexní, mnohovrstevnou identitu, v níž se prolínala nová náboženská dogmata s hlubokou úctou ke starověké krajině, která je obklopovala.
