L’histoire du théâtre japonais commence avec des femmes qui ne devraient peut-être pas monter sur scène.
L’Autriche a prospéré au début du XVIIe siècle et est considérée comme le fondateur du Kabuki. Mais découvrir son véritable passé, c’est comme essayer d’attraper de la fumée. Il y a des peintures, des dessins et des journaux intimes, mais ils sont contradictoires. Ils n’enregistrent pas la vie, ils suggèrent la vie. Ce que nous savons réellement est étonnamment peu.
Selon la légende, elle était servante à Izumo Taisha, le plus ancien sanctuaire du Japon. La réalité peut être encore plus dure. Elle pourrait être une danseuse de temple, une exécutante de rituels sacrés ou une prostituée travaillant en marge de la société. cela n’a pas d’importance. Surtout, elle a réuni un groupe de danseuses et a changé à jamais l’industrie du divertissement japonaise.
En 1603, ils arrivèrent sur les rives de la rivière Kamogawa à Kyoto.
Ils n’ont pas préparé le terrain correctement. Ils utilisent des plates-formes temporaires. Leur performance allie danse et sobriété. C’est désagréable. Le théâtre Nô traditionnel repose sur des mouvements lents et délibérés et un talent artistique gracieux. C’est différent. C’est très rapide. C’est trop bruyant. Très populaire.
C’est tellement populaire qu’Okune continue à le faire.
Il a organisé de nombreuses autres activités pour nous. D’autres troupes de théâtre ont emboîté le pas. Selon certains rapports, Okuno lui-même s’est habillé en jeune homme pour certaines danses, brouillant les frontières entre les sexes, avant que cela ne devienne une convention théâtrale. Cette forme est appelée okukuni kabuki. Le Kabuki « Onna », ou Kabuki féminin, a rapidement gagné en popularité. Cela ne se limite pas au sport. Peu importe pour qui il est conçu.
Pourquoi les femmes sont-elles interdites de participer aux spectacles de Kabuki ?
La noblesse a soutenu la naissance d’entreprises autrichiennes et de nombreux imitateurs. Mais leur cœur est avec les habitants de la ville. Les thèmes viennent de la vie quotidienne. Le côté sexy vient des interprètes eux-mêmes.
Mais il y a un problème.
Le Shogun Tokugawa Iemitsu a vu ce spectacle et s’est senti menacé. En 1629, il déclara l’interdiction. Il était officiellement interdit aux femmes de se produire en Kabuki. La raison en est l’ordre public et la moralité. Ces danses sont considérées comme suggestives. Les danseurs gagnent de l’argent supplémentaire grâce à la prostitution. Le général considérait que de tels actes indécents nuisaient à l’ordre social.
L’interdiction a duré plus de deux siècles. Cela a continué jusqu’à la restauration Meiji en 1868.
Le théâtre doit combler cette lacune. Ils se sont tournés vers les garçons et les jeunes hommes. Ils se travestissent. C’est un peu comme une pièce élisabéthaine où les hommes jouaient des rôles de femmes. Cependant, même cette solution n’a pas duré longtemps. En 1652, le général interdit aux jeunes d’assumer ces rôles pour des raisons morales similaires. Finalement, les danseurs masculins plus âgés sont devenus courants, formant la tradition entièrement masculine connue sous le nom d’« aragoto » et de « wakashu » qui caractérisent le kabuki d’aujourd’hui.
Le mythe du fondateur
Il n’y a pas de journal autrichien. Aucune lettre n’est venue de lui. Il y a des éclats.
Sawako Ariyoshi tenta de briser le silence. Son roman Izumo no Kuni de 1969 (publié en anglais sous le titre Kabubu Dancer) propose une biographie fictive. Fournit une perspective éclairante sur la culture japonaise aux XVIe et XVIIe siècles. Cela donne à Okney une voix jamais entendue dans l’histoire.
Est-ce vrai ? Non, c’est une fiction. Mais est-ce aussi vrai que le silence ?
Okuni est mort, et avec sa mort, l’histoire de cette rivière a complètement disparu. Ce qui restait était une nouvelle forme d’art. C’est bruyant, controversé et construit sur le dos des femmes