Нині вона знаходиться у Балтіморі. Тиха. Холодна. Але тисячу років тому вона виконувала свою функцію.
У Музеї мистецтва Уолтерс зберігається дерев’яне обличчя, яке зовсім обличчя. Це “маска мумії з перукою” – “хибна голова”, створена для народу чанкою. Предки інків, що жили на центральному узбережжі Перу між 1000 і 1450 роками нашої ери, не просто ховали своїх мертвих. Вони вбирали їх. Шари текстилю. Рослинні волокна. Шкіра тварин. Вони щільно загортали тіла у пучки у формі плода.
Але тут постає проблема. Коли ти так щільно обертаєш тіло, ти втрачаєш геометрію трупа. Голова зникає.
Тож чанкою створювали одну.
Цей конкретний артефакт має розмір 12 на 8 дюймів. Приблизно натуральна величина. Але не чекайте на фотореалізм. Художники чанкою не намагалися обдурити око. Вони використовували спрощену геометрію. Трикутний ніс. Очі у формі ромба. Крихітна посмішка у вигляді букви U. Це стилізовано. Анотація. Навмисно.
«Помилкові голови», створені з текстилю чи дерева, іноді прив’язували до похоронних пучок чанкою, щоб вони служили точкою фокусу для шанування предка.
Навіщо вони докладали стільки зусиль? Щоб створити точку фокусування. Місце, куди може впасти лихо. Маска закріплює предка. Вона робить мертвих присутніми у світі живих.
А тепер про матеріал. Маска зроблена з дерева і покрита кіннабаром. Це сірчистий ртуть. Цегляно-червоний. Токсичний. Якщо ви візьмете його без рукавичок, ви запрошуєте отруєння важкими металами до своєї системи. У 11 столітті ця червона пігментна фарба була не просто фарбою. То був символ. Вона означала очищення. Пам’ять. Ритуальне значення.
Але при найближчому розгляді маска розповідає більш похмуру та інтимну історію. Мікроскопічний аналіз у 2017 році підтвердив щось шокуюче щодо волосся на голові. Перука була зроблена з справжнього людського волосся.
Чи не вовни. Чи не волокна альпаки. Людські пасма.
Кому належало це волосся? Ми не знаємо. Але це передбачає особистий зв’язок. Хтось стриг своє волосся. Або чужі. Це інтимний предмет.
Ось тут стає цікаво. Вам могло б здатися, що така ефектна, токсично-червона маска була зовнішнім шаром похоронного пучка. Ви хотіли б, щоб люди бачили її. Щоб шанували її. Музей Волтерс передбачає інше.
Кінабар на цій масці має відбиток у вигляді візерунка. Текстильні сліди. Маска була зовні. Вона була загорнута “всередину”. Похована під великою кількістю текстилю, захована. Чи була вона призначена для парфумів? Чи для землі? Мета хибної голови, можливо, мала суто ритуальний характер під час процесу обгортання, духовний каркас, який зникав, як тільки предок був упокоєний.
Чанка не є інками. Вони не потрапляють до заголовків новин. Але нещодавні дослідження їхньої кераміки та татуювань на їхніх муміях показують високоорганізоване суспільство. Художники із серйозною майстерністю. Культура, яка глибоко дбала про те, як ви виглядаєте, коли залишаєте цей світ.
Ми витрачаємо так багато часу на пошук золота та нефриту. Ми забуваємо про дерево. Про волосся. Про ртуті.
Маска мала. Крихка. Це фрагмент традиції, яку ми можемо повністю відновити. Ви можете дивитися в ці ромбовидні очі і намагатися знайти примару. Але ви його не знайдете. Лише червона фарба. І старе, сухе людське волосся.
